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发表于 2017-11-20 17:38:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
所以,要是让我来开“清单”,就是一条:实事求是,继续做好自己的事,走好自己的路!当然也可以思考一些具体的东西。
但这对于不同地区、不同民族、不同层次、不同行业的人来说,应该“因人而异,因地制宜,顺时而变”。
比如中医药界、中国文学艺术界、官德和家庭伦理等,都需要具体地分析、批判和继承。
谁都不应该抱着坐享其成的态度,想要不费力地从传统中寻找现成答案。
“通变”与中国独特价值观  《周易》是凸显中华文化独特精神气质的经典文献之一,其中心思想很明确,就是“易”。
“易”即“通变”。
《周易》所言,就是如何依靠“通变”来追求善治和人生平安幸福的经验与道理。
《周易》认为,人世间的事,有变才有通,国家和人民才能生存发展,因此要“通变”。
当然,变中有所不变,变是为了保持主体的地位及其根本目标的不变。
为此,《周易》提出了两条价值原则:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
这两条结合起来,就是主张依天地之道,始终把自强不息、厚德载物作为根本目标,处理好变与不变的辩证关系。
数千年来,中华文化也确实保持了自强不息、厚德载物的“通变”精神。
走出对“什么是传统”的认知误区 一说起“传统”,通俗的理解都是把它当成“过去的东西”,以为只是过去有的才叫传统。
其实,这是一种在形式化操作中形成的非常肤浅的印象,是对“传统”概念的误解。
中外思想家经过认真严肃的考察,曾对“传统”的本质和特征做过各种力求科学的说明。
这些说明大同小异,都认为“传统”是在人们生活中形成和世代相传的思想文化内容和形式。
“传统”是把人的过去和现在联系连接起来的那些社会因素和方式。
就是说,构成“传统”有两大基本要素:一是在过去或历史上(几代人以前)形成的;二是流传至今、或仍存在于现今的东西阐发优秀传统文化 切忌简单化社会主义核心价值观的表达方式本身就很“中国化”,和其他国家都有所不同,确实是当今中国的表述。
在这个表述中,体现了我们传统文化的许多特点和风格。
如主体定位上的“多元一体”国家社会意识,价值观念上“止于至善”的理想化追求,概念选择上的“拿来主义”路径,实践导向上的道德教化取向,等等。
这些虽然不是字面本身的内容,但它们是产出24个字成果的基础,有了这样的资源才有这样的成果。
所以,如果从整体和逻辑上理解社会主义核心价值观的精神实质,我们就可以看到确实有很多传统文化的资源。
刘建飞,1982年毕业于黑龙江省齐齐哈尔师范学院政治系,获学士学位;1988年毕业于中国人民大学国际政治系,获硕士学位;1993-1994年在英国伦敦经济政治学院政府系进修;1999在北京大学国际关系学院毕业,获博士学位;2003-2004年在美国哈佛大学费正清东亚研究中心做访问学者。
现为中共中央党校国际战略研究所教授、博士生导师、副所长。
主要研究领域为国际战略、大国关系、中国外交、美国外交。
主要学术著作有:《美国与反共主义——论美国对社会主义国家的意识形态外交》《民主中国与世界:中国民主政治建设的国际战略意义》《21世纪初期的中美日战略关系》等。
此外,还发表学术论文200余篇,并为多家新闻性期刊和报纸撰写评论文章。
为中美新型大国关系加油自2013年“习奥庄园会”两国元首正式提出构建中美新型大国关系以来,虽然双方一直在朝这个方向努力,如两国元首多次重申这个理念,在中美战略与经济对话中也将这个理念作为主题,但是怀疑、质疑这个理念的声音也一直不绝于耳,尤其是美国战略研究界。
有人称这个提法只是中方提出的一个口号;还有人认为这个概念的内容充满争议。
从学界的研究状况来看,美方显得沉寂一些,双方明显存在温度差。
更让人担忧的是,近两年来中美两国在网络安全、南海问题、香港问题等方面的纷争,特别是美国对日本解禁集体自卫权的纵容,使人感到现实中的双边关系正越来越背离新型大国关系的方向。
新型大国关系这个美好的理念极有可能因缺乏动力而成为空想。
坚守世界进步方向中国抗日战争胜利之所以意义重大,值得纪念,不仅是因为中国人民结束了长达14年受日本军国主义蹂躏的历史,免除了亡国灭种的危机,更在于它是国际反法西战争胜利亦即第二次世界大战结束的最终标志。
二战作为人类历史上规模最大,也最为惨烈的战争,最终以反法西斯阵营的完胜而告终,不仅使人类历史避免了一次大倒退,而且还为世界进步创造了良好的契机。
美国重返东南亚背景下的南海争端长期以来,在“主权归我,搁置争议,共同开发”方针的指导下,中
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